フランス、学校でのアバヤ禁止へ 世俗主義をめぐる議論が再燃

フランス政府は、公立学校でのアバヤ（一部のイスラム教徒女性が着用する長くて流れるようなドレス）を禁止すると発表し、世俗主義、個人の自由、宗教的象徴とは何かについての激しい国民的議論が始まった。

フランスは長い間、公的生活における宗教の適切な位置に気をとられてきました。 世俗主義は憲法の重要な概念であり、イスラム教のスカーフ、キリスト教の大きな十字架、ユダヤ教のヤルムルクなど、目立つ、または「派手」とみなされる宗教的標識は、フランスの法律に基づいて2004年から公立学校で禁止されている。

ガブリエル・アタル教育大臣は今週、新学期開始の数日前にこの禁止令を発表し、公立学校には「共和国の最も基本的な原則」を守る義務があると述べた。 彼はアバヤや一部のイスラム教徒男性が着るローブ「カーミ」を、個人の宗教を示す他の禁止された標識に例えた。

「私たちの学校にはアバヤの居場所はなく、宗教的なシンボルに過ぎません」と彼は言う。 「学校は、どんな犠牲を払ってでも、おそらく他のどの機関よりも、宗教改宗、共同体主義の芽生え、あるいは最も重要な共通規則の拒否から守られなければなりません。」

この動きは保守系政治家には歓迎されているが、批評家や左派議員らは政府が女性の着用を規制している、あるいは右派有権者にアピールしようとしていると非難している。 批評家の中には、何がアバヤであり、何が単なるロングドレスであるかを学校に決めるよう求めるのは現実的ではないと主張する人もいます。

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すべてのイスラム教徒女性がアバヤを着用するわけではありませんが、特に中東や北アフリカでは、慎み深くアバヤを着用する人もいます。 ローブは通常、暗い色でゆったりとしたもので、女性の体のほとんどを覆います。

フランスの複数のイスラム教徒団体を代表するフランスイスラム信仰評議会（フランス語の頭字語でCFCM）は、声明の中で、アバヤにはさまざまな形があり、アラブ文化と結びついており、「イスラム教徒の宗教であると誤って伝えられている人もいる」と述べた。サイン。"

「世俗主義と政教分離原則の名において、CFCMは、信仰の宗教的権威ではなく、世俗的権威が何が宗教的で何が宗教的でないかを定義できることに[強く]異議を唱えている」と評議会は述べた。声明。

ネット上では、フランス人の中には、新たな禁止令を施行するために、学校管理者や教師にはアバヤと通常のロングドレスを区別するといううらやましい任務が与えられるだろうと冗談を言う人もいた。

環境保護活動家で元フランス領土開発大臣のセシル・デュフロ氏は、黒と緑のロングドレスの写真を投稿し、なぜそれが「世俗主義に対する攻撃」とみなされるべきなのかを尋ねた。 コメント投稿者は、女の子は宗教上の理由でそのような「醜い」ドレスを着るだけだと述べ、その時点でデュフロ氏は、そのドレスはアバヤではなく、2,980ユーロ（約3,220ドル）のグッチのシルクドレスであることを明らかにした。

この禁止令はまた、政治家、特に左派の意見を分裂させており、議員たちが自由と世俗主義というフランスの価値観のバランスを取るのにいかに苦労しているかを浮き彫りにしている。

極左議員のジャンリュック・メランション氏は、新学期シーズンが「婦人服を巡る新たな不条理で完全に人為的な宗教戦争によって政治的に二極化」しているのを見て悲しいと述べ、緑の党のサンドリーヌ・ルソー議員は、 、禁止は「女性と少女の身体に対する社会的管理」の一形態であると述べた。

しかし、中道右派政党レピュブリカン党首エリック・シオッティ氏は、これを「時宜にかなった、長い間待ち望まれていた決定」と呼び、中道左派社会党の議員ジェローム・ゲジ氏は、この禁止令は「精神と精神」に沿ったものだと述べた。 2004 年の法律の文言」と述べ、この方針が学校運営責任者にとって役立つものとして歓迎しました。

この発表は一部の学校組合からも歓迎されている。 学校長らを代表する組合は政府に対し、学校におけるアバヤについて何をすべきか明確にするよう求め、生徒の間でのゆるやかな全身ローブの蔓延に対処する準備ができていないと宣言し、アバヤがアバヤに該当するかどうかを自分たちで決めるつもりはないと宣言した。 「派手な」宗教的シンボル。